СИМВОЛЫ
cbs_fokino
Энциклопедический календарь символов / авт. – сост. Н.И. Истомина. – М.: Изд-во АСТ: Изд-во Астрель, 2003. – 1056 с.

Словарь содержит описание множества символов, имеющих определенное историческое, религиозное, культурное, научное и социальное значение. В доступной форме изложен смысл, происхождение, области применения и использования всевозможных условных знаков, символизирующих те или иные понятия, явления и идеи.

ВАЛЬКИРИИ
Валькирии в северогерманской мифологии – персонифицированные символы почетной смерти воина, воинственные девы бога Одина, который собирает из не боящихся смерти храбрых бойцов  в земных битвах союзников для последнего сражения в Рагнарёке (см. Конец света) и с помощью своих помощниц, мчащихся на быстрых скакунах сквозь тучи, приносит их к своему воинственному потустороннему двору Вальгалле. Именами валькирий в «Эдде» являются среди прочих, Скулд (последняя их Норн, приносящих смерть), Брюнхильда (Брингильда), Гель (Зовущая), Мист (Туман) и Труд (Сила). Собравшиеся в Вальгалле павшие воины называются эйнзерии (воины-одиночки). Они ежедневно проводят тренировочные бои и могут каждый вечер принимать участие в пиршествах. Это представление, с одной стороны, символизирует высокую оценку смерти в бою (так же как оценка смерти в бою или на жертвенном камне у ацтеков Мексики), с другой стороны, также неустрашимость перед предсказанной последней битвой, в которой должны пасть все боги и их помощники, прежде чем после Рагнарёка может наступить новая эпоха рая («гимле» на южном небе). Образом, вошедшим в пословицу, стала в новое время валькирия Брюнгильда, которая играет трагическую роль в «Песне о Нибелунгах» и приводит к гибели героя Зигфрида, который без ведома короля Гунтера завоевал ее руку. Женщинам крепкого сложения приписывается брюнгильдовский облик.

ХАОС
Поскольку христианское восприятие сотворения только лишь по слову Божьему из ничего не является наглядно образным, то оно заменяется чаще всего познавательно-символическим представлением о смешении элементов в глубокой древности, так называемым «тоху ва боху», «tohu wa bohu» Библии, из которого затем возникает разумно упорядоченный Космос (лат. Девиз «Ордо аб хао», «ordo ab chao» - «порядок из хаоса» шотландского ритуала у масонов). Хаотическое состояние еще не охваченной духом Творца первичной материи образно изображается часто через туманные вихри, водовороты и кружащиеся потоки огня, примерно так это описывается в произведениях розенкрейцера Роберта Флудда (1574 – 1637) (розенкрейцеры – члены тайного религиозно-мистического общества 17 – 18 вв. в Германии, Голландии и некоторых других странах; их эмблемой были роза и крест). В других мифах на этом месте бушует безбрежный, покрытый клочьями пены океан или, как у скандинавов, располагается «зияющая бездна» Гиннунгагап. В изображениях алхимиков хаос – это название еще не облагороженной «Materia prima» («первичной материи»). Из слова «хаос» алхимик Й.Б. ван Хелмонт (1579-1644) якобы вывел понятие «газ». Как абстрактный символ слово «хаос» обозначает все неупорядоченное и все противное культуре, как бы возврат в состояние, предшествующее целенаправленно упорядывающемуся Творцом.

ПСИХОАНАЛИЗ
cbs_fokino
Гуревич, П.С. Психоанализ: учебное пособие / П.С. Гуревич. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. – 479 с. – (Актуальная психология).
Почему люди подвержены разным комплексам? Отчего невротические расстройства обусловлены культурой? Где, вообще, можно пройти курс психологической коррекции? На эти и другие вопросы, такие, как типы характеров, психологические особенности людей и способы их приспособления к миру, архетипы коллективного мышления, можно найти ответ в книге профессора П.С. Гуревича, который рассказывает об опыте клинического психоанализа.
 



ЧАСТЬ 1. ФРЕЙД В ПОТОКЕ ИСТОРИИ
ТЕМА 4. ФРЕЙД КАК ФИЛОСОФ
Новое философское направление
…Учение Фрейда вызвало сопротивление со стороны философов. Но и сам Фрейд, похоже, обнаружил эту вражду к философии, о которой пишет Н.А. Бердяев. Религия обслуживает запросы духа. Человек обращает свой взор к Богу, когда испытывает муки одиночества, страха перед смертью, напряжение духовной жизни. Мистика чарует возможностями глубинного, обостренного богообщения. Она дарит надежду на чудо. Наука демонстрирует неоспоримые успехи познающего ума. Будучи опорой цивилизации, она не только разъясняет одухотворяющие истины, но и обустраивает людей, продлевает им жизнь.
          Философия же, напротив, нередко отбирает у человека последнее утешение. Она выбивает индивида из жизненной колеи, безжалостно предлагая ему жестокие истины. Философия – это опыт предельно трезвого мышления, практика разрушения религиозных или иных, скажем социальных, иллюзий. Ей по самому своему предназначению приходиться разрушать обустроенность, сталкивать человека с трагизмом жизни. Свет разума подчас выявляет многие темные стороны нашей жизни…

ВЕЛИКИЕ ПОСВЯЩЕННЫЕ
cbs_fokino
Шюре, Э. Великие посвященные: очерк эзотеризма религий / Э. Шюре. - М.: «Книга Принтшоп», 1990. – 419 с.
Избранные главы всемирно известной книги Эдуарда Шюре повествуют о жизненных путях, судьбах, мировоззрении и откровениях Великих духовных учителей, посетивших Землю. Перед нами чередой пройдут Гермес, Моисей, Орфей, Пифагор, Иисус Христос... Автор описывает легенды и мифы, подробности быта, тонкости мировоззрения и размышления последователей. Основная мысль, красной нитью проходящая через всю книгу, - во все времена, во все эпохи существует необоримая тяга человечества к не гаснущему свету Великой Души. Эдуарду Шюре удалось так вдохновенно и доказательно "возвестить зарю великого занимающегося Света", что текст книги не потерял актуальности в настоящее время.

КНИГА 3. ГЕРМЕС (МИСТЕРИИ ЕГИПТА)
ГЛАВА 2. ГЕРМЕС.
     Черная раса, которая в господстве над миром сменила южную расу, сделала из Верхнего Египта свое главное святилище. Имя Гермеса – Тота, первого таинственного посвятителя Египта в тайные учения, относится без сомнения к первому мирному смешению белой и черной рас в областях Эфиопии и Верхнего Египта задолго до появления Арийцев. Гермес - такое же родовое имя, как Ману и Будда. Оно обозначает одновременно и человека, и касту, и божество. Человек – Гермес есть первый посвятитель Египта; каста- жречество, хранящее оккультные традиции; божество – планета Меркурий, уподобляемая – вместе со  своей сферой – определенной категории духов, божественных посвятителей; одним словом, Гермес – представитель сверхземной области небесного посвящения. В духовной экономии мира все эти явления соединяет тайное сродство как бы невидимой нитью. Имя Гермеса представляет собою талисман, который всех их в себе содержит, магический звук, который их вызывает. Отсюда его обаяние. Греки, ученики египтян, называли его  Гермесом – Трисмегистом, или трижды великим, ибо они видели в нем царя, законодателя и жреца.

РЕЛИГИЯ
cbs_fokino
Померанц, Г. Великие религии мира / Г. Померанц, З. Миркина. – М.: Международный университет в Москве, 2006. – 256 с.

В книге исследуются образы веры, оказавшие наибольшее влияние на историю, искусство и философию. Отдельные главы посвящены доисторическим и племенным культам, религиозным течениям Эллады, единобожию евреев, христианству, исламу, брахманизму, буддизму, послебуддийскому индуизму, дальневосточному буддизму дзэн, религиозным учителям и  течениям 20 века.

ГЛАВА 5. ПРОРОК ПУСТЫНИ (ИСЛАМ)
ПРОРОК СТАНОВИТСЯ ПОВЕЛИТЕЛЕМ
      Хадиджа и ближайшие родственники стали первыми сподвижниками Мухаммеда. Но большинство жителей Мекки встречали нового пророка насмешками. Мухаммед с трудом собрал несколько десятков последователей, главным образом из бедняков и рабов. Хозяева их преследовали. Некоторым Мухаммед разрешил наружно отказаться от него. Часть рабов сумел выкупить богатый Абу Бекр, один из немногих знатнейших курейшитов, поверивших пророку. Однако положение рабов, даже выкупленных на волю, было таким шатким, что большинство мусульман дважды спасалось бегством в христианскую Эфиопию (напомним, что в этот период Мухаммед еще считал христиан и иудеев почти единоверцами).
     Практический разум купца толкал  Мухаммеда к компромиссу, к сделке с земляками. В минуту слабости он признал трех почитаемых богинь «дочерьми Аллаха», «небесными лебедями» и заступницами смертных. Но в мекканский период голос совести был сильнее делового расчета. «Чуть было неверные не заставили тебя покинуть наше учение и выдумать нечто другое от нашего имени. Уступчивостью своей ты купил бы дружбу их..» сказал Мухаммеду внутренний голос, который он ощущал голосом Аллаха.

?

Log in

No account? Create an account