October 18th, 2017

ИСТОРИЯ РОССИИ

Шмурло, Е.Ф. Мир русской истории IХ – ХХ вв. / Е.Ф. Шмурло. – М.: Вече, 2009. – 352 с.
Евгений Францевич Шмурло (1853-1934) – крупнейший историк России и русского зарубежья, основатель Русского исторического общества в Праге. Преподавал в Петербургском и Дерптском университетах, в 1903 -1924 гг находился в научной командировке в Италии, представляя Российскую академию наук. С 1924 г. жил в Праге. Труд Е.Ф. Шмурло «Мир русской истории ценен тем, что Евгений Францевич не обслуживал советскую эпоху, а стало быть, не ретушировал историю в угоду существующему режиму. Эта книга - является итогом 40-летней научной деятельности историка, продолжателя лучших традиций отечественной историографии.




ЭПОХА ПЕРВАЯ (862-1054)
ЗАРОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
ЧАСТЬ 2. ЯЗЫЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ РУССКИХ СЛАВЯН
Пункт №3. БЕДНОСТЬ РУССКОГО ОЛИМПА

А) Русский Олимп много беднее и бледнее Олимпа греческого:
1. Греческий Олимп богат уже одним количеством своих божеств, разнообразием форм в олицетворении сил природы.
2.Образы греческие гораздо ярче, определённее; их черты выражены резче, полнее, - божества же русских славян лишь намечены; их больше чувствуешь, чем видишь и осязаешь. Сравн.: Сварог и Зевес; Перун и тот же Зевес; Мать-Сыра Земля и Деметра; Дажь-бог и Аполлон; Леший и Пан с дриадами; водяной и нимфы.
3. Кроме того, русские божества лишены этического элемента: они олицетворяют только силы природы – значительная часть греческого Олимпа, наоборот, поднялась ступенью выше, до олицетворения духовных сил, моральных качеств и культурных проявлений деятельности человеческого ума. Сравн.: Зевес в роли pater familias, верховного судьи; Афина-Паллада – богиня разума; Аполлон – бог света духовного; Гермес – посланник богов, покровитель торговли; Гефест – бог ремесел, кузнечного мастерства и т.д.

Б)Развитию греческой религии содействовало:
1. Она росла на свободе без внешних помех в течение долгих веков, имела время окрепнуть.
2. Богатая фантазия грека сумела  выработать яркие образы и найти им прочные формы.
3. Особое сословие – класс жрецов – специально посвятил себя ее культивированию.
4. Литература, наука, искусство, в свою очередь. Прочно закрепили образы богов в сознании народном. Оттого греческий Олимп оказался таким живучим и позже так долго отстаивал себя в борьбе с христианством.

В) В России, наоборот:
1. Христианство захватило русское язычество, прежде чем оно успело достаточно развиться и окрепнуть. И потому легче могло подавить и заглушить его.
2. Вместо жрецов здесь были одни только волхвы и кудесники.

РУССКАЯ КУЛЬТУРА

Соловьев, В. Золотая книга русской культуры / В. Соловьев. – М.: Белый город, 2007. – 560 с.
Настоящее издание дает редкую возможность войти в целостный мир русской культуры от древности до конца 20 века, познакомиться  с памятниками фольклора, литературы, зодчества, произведениями изобразительного искусства, примечательными страницами истории театра и кино. Разнообразный иллюстративный материал позволяет получить наглядное представление о любом из упомянутых в тексте шедевров, увидеть творцов русской культуры.

ЗЕРКАЛО РУССКОЙ ДУШИ

ПЕРУН
Славяне верили: этот владыка небесный, главный  среди славянских богов, если гневался, принимался стрелять из лука огненными стрелами, тем самым посылая на землю гром и молнии.
Перун-громовержец был богом войны, к нему взывали воины, моля ниспослать победу в схватке с врагом.
Священным деревом Перуна считался дуб, и изваяние этого могущественного божества обычно ставили на возвышенном месте в дубовой роще. Может, потому, что было замечено: лесные великаны чаще других деревьев притягивают Перуновы стрелы – молнии.
Судя по сохранившимся описаниям, у идола Перуна, стоявшего в Киеве, было вырезанное из дерева туловище, голова – из серебра, а борода – из золота. Стоял он на железных ногах, держа в руке металлический луч-молнию, украшенный драгоценными каменьями. Перед статуей бога-громовержца горел негасимый огонь.


ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Восточнославянская мифология изначально наделяла одних и тех же богов, духов или демонов как добротой, так и злобной мстительностью, и «плохие» черты проявлялись у них менее часто, чем «хорошие», но не всегда явно.
При всей кажущейся простоте представления наших предков о мироустройстве в действительности были и сложны, и противоречивы. Поэтому не случайно в древних мифах добродушный и сговорчивый дух дома, покровитель семьи домовой, вдруг осерчав, из кроткого делается своенравным, сварливым и враждебно настроенным к тем, с кем живет под одной крышей. А безобидный дед-лесовик, который еще недавно выводил из темной чащи заблудившихся грибников, внезапно свирепеет и, принимая обличье страшного лешего, причиняет людям всяческий вред: пугает их жутким смехом, сбивает с пути, а то и норовит украсть у родителей ребенка…

ВЕЛЕС
Вторым по могуществу после Перуна богом у древних славян был Велес, Волос, бог-покровитель богатства, торговли охоты и домашних животных. И еще Велес был опекуном всех творцов.
Того, что грозный Перун грозный Перун достигал оружием, Велес добивался с помощью золота. Интересно, что именем Перуна обычно клялись князья и княжеские дружинники, а купцы и прочие торговые люди давали клятву, призывая в свидетели Велеса.

ДАЖДЬБОГ
По древним верованиям славян, именно Даждьбог – божество солнца – назван в сохранившихся сказаниях родоначальником и покровителем восточнославянских племен, от которых произошли русские люди – «даждьбожьи внуки».
Славяне наделяли Дажьдбога небывалым могуществом. Он был олицетворением не только дневного светила, но и вообще тепла и света. От него зависели смена времен года и чередование дня и ночи. Дажьбог – это податель земных благ и хранитель славянского рода, которому он дал жизнь. Сын его  - Арий странствовал по миру, пока не осел на реке Ра (Волге)…


ЗОЛОТОЙ ВЕК
РУССКАЯ КУЛЬТУРА 19 ВЕКА

«Я ТОЛЬКО РУСЬЮ И ЖИЛ»
Виктора Михайловича Васнецова (1848 – 1926) влекла русская старина, притягивал волшебный мир народной сказки. Он был уроженцем Вятского края. Характером обладал упрямым и крепким: если что решил, ни за что не отказывался от задуманного. Отец его, священник, напрасно пытался настоять, чтобы Виктор пошел по его стопам, - тот видел себя только художником и добился своего!
Написав несколько «жалостливых» картин из тех, что пронимают до слез, Васнецов, несмотря на первый успех, ищет себя совсем в другом направлении. В 1880 году он пишет большое полотно «После побоища Игоря Святославича с половцами». Это было одновременно иллюстрацией к «Слову о полку Игореве», и картиной-плачем, в которой воздается должное героизму и мужеству защитников родины.
Воплощением богатырских сил русского народа, символом России стали могучие  васнецовские «Богатыри». Ходожник изобразил былинных Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича как доблестных стражей Отечества, защищающих его рубежи.
В.М. Васнецов с упоением предавался изучению родной истории, собиранию сказов, легенд, преданий. «Я только Русью и жил», - признавался он.

Разве это не загадка?
Живопись В.М. Васнецова близка русскому человеку тем, что в его картинах живет неизбывная вера в чудо. Вслед за народными сказками он напоминает: утро вечера мудренее, а невозможное возможно. Надо только не падать духом, не унывать и не терять надежды: всегда найдутся добрые люди, которые помогут одолеть напасти и выручат из беды.
 

ФАКТОР МАЙЯ

Аргуэльес, Х. Фактор Майя. Внетехнологический путь. Загадка 2012 / Хозе Аргуэльес; пер. с англ. К. Семенова. – М.: ООО Изд-во София, 2010. – 304 с.
Пророческая книга доктора Аргуэльеса – космических масштабов вызов для привычных представлений. Утверждения о «разумности» того или иного видения Вселенной означают только то, что это описание укладывается в современное научное мировоззрение, которое породило и поддерживает глобальные трагедии. Нам не нужна благоразумная картина мира – нам необходимо самое невероятное и возмутительное видение Вселенной, какое только можно вообразить. Книга  доктора Аргуэльса вполне удовлетворяет этому требованию. Впрочем, его видение мира не просто невообразимо. С безошибочной точностью гения доктор Аргуэльес осознает, что единственной надеждой на гармоничность западной науки и всего современного общества является объединение с космологиями древних народов, одним из которых были майянцы.

ГЛАВА 2. МАЙЯ – ПРОРИЦАТЕЛИ ГАРМОНИИ
…Чтобы постичь Майя и основы их науки как альтернативу современному хаосу, необходимо еще глубже погрузиться в понимание основ их культуры. Например, какая цель могла возникнуть у цивилизации, открывшей принцип гармонического резонанса? Что, кроме настройки всей Земли в резонанс с Солнцем – эволюционирующим членом огромной галактической семьи, - могло стать такой целью? А каковы цели нашей собственной цивилизации? Существует ли хоть малейшая связь этих целей с нашей планетой, не говоря уже обо всей Солнечной системе?

ЧУДЕСА СВЕТА

Низовский, А.Ю. 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО / А.Ю Низовский. - М.: Вече, 2011. – 592 с.
Египетские пирамиды и Тадж-Махал, Великая Китайская стена и Лондонский Тауэр, водопад Виктория и руины Баальбека… Что объединяет эти известные на весь мир шедевры природы и человеческого искусства? Все они (всего их 911) принадлежат к числу памятников культурного и природного наследия, находящихся под охраной ЮНЕСКО. Это говорит от том, насколько важны сохранившиеся до наших дней эти уникальные в своем роде объекты и насколько необходимы их защита и сохранение для будущих поколений.





АЗИЯ
СИРИЯ
ДРЕВНИЙ ГОРОД АЛЕППО
Алеппо, или, как его называют арабы, Халеб, - второй по величине город Сирии. Он расположен в живописной холмистой местности, орошаемой рекой Кувейк. Под названием Халаппа этот город был известен еще в 3 тысячелетии до н.э. В конце 19 века до н.э. он был захвачен хеттами, под властью которых он оставался до начала 12 века до н.э. Затем Халеб входил в состав Ассирии, Вавилона, Персидского царства, державы Александра Македонского. При Селевкидах город был известен под именем Беройя. В эту эпоху он был коренным образом перестроен по образцу эллинистических городов. Следы этой перепланировки сохраняются по сей день. Пережив римскую эпоху, город вместе  со всей  Сирией вошел в состав Византии. В 5 веке здесь был воздвигнут большой христианский собор. Разрушенный персами в 540 г., он был вновь отстроен императором Юстинианом. В 7 веке город был захвачен арабами. В дальнейшем Халеб дважды претерпел разрушительное нашествие монголов, а в 16 столетии был завоеван турками.