October 16th, 2017

АТЛАНТИДА

Мук, О. Небесный меч над Атлантидой / Отто Мук. – М.: Вече, 2007. – 320 с.
Версий гибели легендарной Атлантиды было множество. Выдающийся австрийский атлантолог первой половины 20 века Отто Мук выдвинул одну из самых известных кометных гипотез своего времени. И не только предложил свою теорию, но и точно определил время космической трагедии, стершей с лица Земли легендарный континент – Атлантиду.


ГИБЕЛЬ ЗЕМНОГО РАЯ
  …Так Атлантида – вымысел или правда? Тысячи лет споров не ответили на этот вопрос. В конце концов все сводится к одному: реально ли то. Что что написано в этих диалогах Платона?
   Диалоги «Тимей» и «Критий», цитируемые здесь, содержат все об Атлантиде, что достоверно оставлено нам предками. Никто не сомневался, что существовал Платон, который написал эти диалоги, и имеются веские причины относить время их написания к последним годам жизни Платона, вероятно 348 г. до н.э.
   Так или иначе, принятое допущение корректно, это установленный факт, принятый исторической наукой, относить последнее к 348 г. до н. э., около 2400 лет тому назад. Но это только историческая прелюдия. Сами диалоги возвращают нас к гораздо более древнему времени, раньше Шумера и Аккада, до династического Египта; после начала геологической эпохи голоцена.
    Платон писал не от первого лица. История рассказана Критием, находящимся в пожилом возрасте. Он упоминает еще более старого и уважаемого человека, Солона, мудрого афинского законодателя, который переда своему другу Дропиду, далекому предку Крития, старые записи, которые являются основой громадной эпопеи. Эти оригиналы исчезли, если они вообще когда-нибудь существовали. И сам Соломон не являлся автором. Он утверждал, что услышал все в городе Саис от старого писца, который в свою очередь отсылал к гораздо более древним документам, иероглифическим текстам, свидетельствующим о  золотом веке и разрушении острова Атлантида 9000 лет тому назад (от времени рассказа Солона). 

ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ

Женщины в легендах и мифах / под ред. Кэролайн Ларрингтон; пер. с англ. О. Перфильева. – М.: Крон-Пресс, 1998. – 592 с.
Мифология, изучение мифов помогают нам яснее представить социальные структуры, точнее определить постоянные и переменные величины в человеческом обществе и – что является задачей данной книги – роль женщины в различных обществах, в частности.

   СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ

…Почитая естественные природные силы, праславяне в своих обрядах старались символически представить то, что происходит на небе, или то, что, по их мнению, там должно происходить. Связь мифов с песнями, музыкой и танцами придавала обрядам сакральное значение; такие обряды проводились во время любых языческих празднеств. Непременными атрибутами шумных славянских празднеств были переодевание, употребление опьяняющих напитков и распевание песен. Весной провожали зиму, во время засухи вызывали бога-громовержца. Праздничный цикл начинался весной, когда происходила свадьба Неба и Земли, которые и людям советовали следовать своему примеру. Основной мотив языческих обрядов – торжество любви.

… Богиней любви была Лада. Ее образ представлял собой отражение верований в небесных женщин и в солнечных женщин. Она покровительствовала не только любви, но и юности, красоте и плодородию. Иногда она предстает как щедрая мать: «О, мать Лада, мать! Позови весну…»
Богиня Заря смела, воинственна и вооружена. Она приходит на рассвете и приводит с собой солнце, разгоняя мрак и туман своими яркими лучами. Заре адресовались молитвы о защите: «Защити меня, о дева, от врага, от копья, от стрелы…» Она могла предотвратить смерть на поле битвы.