May 25th, 2017

МАГИЯ

Надеждина, Л. Толковый знахарник / Л. Надеждина. – М.: РИПОЛ классик, 2005. – 320 с. – (Славянская школа белой магии).
Любовь Надеждина – потомственная целительница, основательница Славянской школы белой магии, делится секретами избавления от недугов, приворотной магией, магией снятия порчи и сглаза.

РИТМЫ ЗАГОВОРНОГО СЛОВА
           Заговор имеет материальное воплощение. Заговорные слова могут формировать мощное пространство, как, впрочем, и  обычные слова и выражения. Но в обыденней жизни мы редко придаем значение фразам, построению слов – ритмы современной жизни дают о себе знать, нам некогда остановиться, прислушаться, вдуматься в нюансы и оттенки речи.
           Произнесенный звук, слово может влиять на здоровье  и самочувствие, менять течение времени, отдалять трагические события. Одни звуки настраивают на лирический лад, другие вызывают раздражение и тоску. Звуком можно загипнотизировать, лишить воли, силы, влюбить или внушить отвращение. Заговоры не совместимы с небрежностью или легкомысленным отношением к ритуальным действиям.

ЖЕНЩИНА И ВИЗУАЛЬНЫЕ ЗНАКИ

Женщина и визуальные знаки / под ред. А. Альчук. – М.: Идея-Пресс, 2000. – 280 с.


Тема сборника – образ женщины, внедряемый в массовое сознание посредством рекламы, кино, фотографии, массмедиа, периодической печати и так далее. Это сравнительно новая для российского контекста тема анализируется известными социологами, философами, искусствоведами, а также феминистически ориентированной интеллигенцией.

ИНДУИЗМ

Индуизм / авт. – сост. А.А. Грицанов, Т.Г. Румянцева. – Минск: Книжный Дом, 2006. – 384 с.
В популярной форме излагаются история возникновения и сущность индуизма, подробно описаны представления о мире и человеке, рассмотрены родственные индуизму религии, а так же его роль в современном мире.

ОСНОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО УЧЕНИЯ: САНСАРА, КАРМА. ОСНОВНЫЕ РИТУАЛЫ И ПРАЗДНИКИ.
Сансара
…Вся сансара представляет замкнутую систему: после смерти существа перерождаются или в своей прежней сфере, или в более благоприятных, или в менее благоприятных сферах в зависимости от совершенных ими поступков (в соответствии со своей кармой). Цепь перерождений является безначальной, но сама может иметь конец. Идея сансары о родственности всего живого и возможности перехода между его формами становится главенствующей уже в текстах Упанишад. Смерть, согласно идее сансары, не является антиподом жизни, являя собой лишь многократный переход к ее воспроизведению.
Согласно индуизму, сансара неотделима от признания единосущности индивидуального Я с Я вселенским (отсюда происходит еще одно базовое положение индуизма – идея о перевоплощениях, или реинкарнациях).
Первые классические упоминания о реинкарнациях встречаются в конце 1 тыс. до н.э. в Упанишадах. Учение о реинкарнациях реализовалось в трех главных формах. Согласно текстам Упанишад, в мире наличествует только Бог, нет никого, кроме Него, включая человека. Бог попеременно рождает и поглощает мироздание. Перевоплощается, таким образом, естественно не человек, а Брахман, Единое Божественное. Любой индивид – его протурберанец («инкарнация») и одновременно ему единосущен.

Это учение кардинально отличается от христианско-библейского. Последнее не только настаивает на трансцендентности Божества, но и утверждает онтологическую нетождественность Творца и творения. В свою очередь, Упанишады, в сущности, ничего не говорят о перевоплощениях личных Я, ибо личные Я – лишь проявления единого Атмана. Атман входит в мир, дробясь на отдельных индивидов с тем, чтобы, в конце концов, вернуться в изначальное нерасчлененное Единство. Верховное начало является, по словам Шанкары, «вечным зрителем того, что происходит в трех временах (настоящем, прошедшем и будущем)». В этом  контексте выявляется существенное различие между индуистским и евангельским пониманием личности.

ХРИСТИАНСТВО

Святой Ипполит, епископ Римский. О Христе и антихристе / Святой Ипполит, епископ Римский. – СПб.: Библиополис, 2008. – 400 с.

Предлагаемый вниманию читателя сборник трудов святого Ипполита Римского является воспроизведением подготовленного Казанской Духовной Академией издания (Творения святого Ипполита, епископа Римскаго, в русском переводе. Вып. 1-2 Казань, 1898).

ИЗЛОЖЕНИЕ НА ОСНОВАНИИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ О ХРИСТЕ И АНТИХРИСТЕ.
5. Но уже время, наконец, обратиться и к решению подлежащего вопроса ввиду того, что сказанного в предисловии во славу Божию  вполне достаточно. В данном случае будет вполне справедливо, если мы обратимся  к самому Священному Писанию и на основании его покажем: каково и откуда будет пришествие антихриста? В какой определенный срок и время откроется беззаконник? Откуда он будет и какой народности? Каково его имя, которое при помощи числа определяется в Писании? Каким образом он произведет в людях обольщение, собравши их от конца земли?

ЭТИКА

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / сост. Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева. – М.: Прогресс, 1990. – 495 с.
В книге освещаются взгляды ученых, исследующих ценностные истоки глобального кризиса общества (прежде всего экологического), дискуссии о том, нужна ли принципиально новая глобальная этика.

УТОПИЯ ИЛИ УСТРОИТЕЛЬСТВО
ВВОДНАЯ СТАТЬЯ
… Статья Л. Уайта так и называется «Исторические корни нашего экологического кризиса». Автор обвиняет христианство в антропоцентризме, давшем человеку моральное право обращаться с природой по своему усмотрению. Язычество (анимизм) с его локальными божествами заставляло человека с уважением относиться к каждому дереву или водоему. Христианство в его западном варианте   с 13 века стало ориентировать человека на исследование и использование природы в своих целях.
… Идея,  согласно которой источником наших экологических проблем является иудео-христианская вера в то, что человечество было создано для господства над природой, рассматривается и в статье Р. Атфилда. В ней же  обсуждается и феномен веры  в прогресс, которая в ряде своих форм способствовала безжалостной эксплуатации природных ресурсов.