May 19th, 2017

МИСТИКА

Гуили, Р.Э. Энциклопедия привидений и духов: пер с англ. / Р.Э. Гуили. – М.: Вече: А. Корженевский, 1997. – 656 с.
Это увлекательная и познавательная книга. В ней содержатся интересные сведения о людях со сверхъестественными возможностями. Вы узнаете о полтергейсте, старинных замках с привидениями, о ведьмах и потусторонних силах.

ЭКЗОРЦИЗМ

Изгнание привидений, духов, демонов или прочих существ, способных как верили, беспокоить человека или вселяться в него, или место, которое часто посещает. В зависимости от степени одержимости и от того, насколько злым оказывается дух, экзорцизм колеблется между дружеской, убеждающей  беседой и тщательно разработанными ритуалами, вынуждающими существо изойти именем Всевышнего или местного бога.
Слово «экзорцизм» происходит от греческого «экзосия» - «клятва». «Экзорцировать» значит не столько изгонять, сколько «привести духа или демона к присяге» или призвать высшие силы, чтобы они принудили существо действовать вопреки его желаниям.
…Ритуалы экзорцизма существовали повсеместно с античных времен. Во многих культурах, где верили, что духи регулярно вмешиваются в дела людей, экзорцизм был повседневным явлением… Кто является экзорцистом, зависит от контекста и культуры. Чаще всего это священники, раввины, ламы, шаманы, знахари, медики, ведьмы и медиумы.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Гуревич, П.С. Культурология: учебник / П.С. Гуревич. – М.: Гардарики, 2003. – 280 с.
Рассматриваются центральные проблемы курса «Культурология»: что есть культура, как она соотносится с природой, в чем ее отличие от цивилизации, отчего рождается множество культур и так далее.

ГЛАВА 16
МИСТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ

Признаки мистического опыта
… В общем, суть мистического мироощущения сводится к представлению о двойственности мира. За привычным, каждодневным угадывается иное бытие. Стремление вступить в прямой контакт со сверхъестественным и выражает по существу психологическую основу мистики. В этом смысле мистика не просто древнее религии, она составляет базу почти всех без исключения религий. Все вероисповедания во все времена и у всех народов, будь то сектанство, ортодоксальные религии или православие, имели и имеют в себе мистическое начало.

Мистика, интуиция, наука
… В 16-17 вв. складываются специфические отношения между мистической духовной традицией и научным знанием. Нередко теоретические открытия совершались именно в рамках оккультного (тайного, сокровенного) постижения законов мира. Нередко «мистическое» и «научное» составляли  в текстах одного и того же автора нечто нерасторжимое. Создавая астрономию, И.Кеплер находился под сильным влиянием идей о небесном совершенстве, а глава английских розенкрейцеров Р.Фладд пытался с помощью кругов, треугольников и других геометрических фигур раскрыть божественную гармонию.
         У большей части оккультных учений есть очень сильная сторона – это представление о космичности человека.  Только мистики хорошо понимали, что все происходящее в человеке имеет мировое значение и отпечатывается на космосе. Знали они также, что душевные стихии человека космичны, что в человеке можно открыть все наслоения мира. Например гнев для мистика – не только стихия человеческой души, но и стихия космоса.

КАТОЛИЦИЗМ


Журдинова, Е.В. Религии мира. Католицизм / Е.В. Журдинова. – М.: Мир книги, 2006. – 192 с.
Католицизм… Загадочное, с оттенком враждебности, и вместе с тем притягательное для русского человека слово. Православные люди с интересом и недоверием смотрят на своего западного брата. Им кажется, что католицизм ушел далеко в сторону от исконной веры первых христиан. Индульгенции, крестовые походы, унии не прибавили доверия, а пошатнули его остатки. Но так ли велика пропасть между двумя крупнейшими христианскими конфессиями?

ПОЯВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ДОГМАТИКИ. ПЕРВЫЕ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ.
С самого начала в христианской этике сочетались вера в предопределение и убеждение в возможности выбора. Согласно христианскому учению, весь путь человечества вплоть до явления и искупительной жертвы Христа был предопределен, предсказан. С другой стороны, каждый человек имеет свободу выбрать путь спасения или отказаться от него.
Основные положения христианской Церкви были определены в 12 членах Символа веры. Среди них – догмат о сущности Бога, о триединстве Бога, об искуплении, вознесении, воскресении и т.д. Суть догмата о единстве Бога: существует только один-единственный Бог, и нет никаких других богов, ни равных ему, ни высших, ни низших.  Все представления о богах в нехристианских религиях были признаны ложными.
…Оформление догматов проходило во многом благодаря отцам церкви.

Догматы – это самые важные вероисповедательные утверждения, кратко выражающие саму суть религии, непреложную истину. Если человек отрицает хоть один догмат, это ставит его вне Церкви.

ХРИСТИАНСТВО

Кюнг, Г. Великие христианские мыслители / Ганс Кюнг; [пер. с нем. О.Ю. Бойцовой]. – СПб.: Алетейя, 2000. – 442 с.

Ганс Кюнг – один из известнейших западных теологов 20 века, руководитель Института экуменистических исследований Тюбингенского университета. Поставив перед собой задачу создания общехристианской концепции, он последовательно разрабатывает ее на протяжении всей своей деятельности. В результате Кюнг вступил в конфронтацию с Ватиканом: в 1979 году Конгрегация по делам веры официально заявила, что он не может считаться католическим теологом. Настоящая книга – первый опубликованный в России труд этого неоднозначного мыслителя.

ФОМА АКВИНСКИЙ

Фому Аквинского вовсе не следует представлять, как мрачного средневекового женоненавистника. Но можно ли на этом основании недооценивать другие его утверждения? Разве Фома даже и в теологической сфере не развил и не ужесточил многие высказывания Августина относительно понимания женского начала – тем самым не сгладив, а усилив недооценку женщин? Ведь он совершенно серьезно утверждал, что:
- мужчина является изначальной основой (principium) и целью (finis) женщины;
-женщина с умыслом была сотворена не из головы мужчины (дабы она не могла господствовать над ним) и не из его ног (дабы она не подвергалась презрению), а из ребра – для того чтобы мужчина и женщина всю жизнь находились в неразрывном союзе;
-по своей «природе» женщина подчинена мужчине, поскольку разум женщины наделен большей способностью к различению, и потому женщина уступает  мужчине и по силе, и по достоинству;
-относительно всего тварного мира в целом женщина представляет собой благое творение, однако как индивидуум женщина по сравнению с мужчиной есть «нечто несовершенное и неудавшееся».

Этот вывод из учения о творении делает понятным, почему в средние века женщина в церкви не имела слова ни при каких обстоятельствах.