April 27th, 2017

ПРАВОСЛАВИЕ

Кураев, А. Почему православные такие?.. / Диакон Андрей Кураев. – М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. – 528 с.

В новой книге диакона Андрея Кураева, выдающегося православного богослова и публициста, ставятся, как всегда остро и доказательно, насущнейшие вопросы жизни современного человека и даются на них четкие, ясные и счерпывающие ответы.

- Для Вас все, что вне Православия, - сатанизм?

-Это излюбленный тезис рерихианской полемики со мной: «Если духовность нехристианская, то по Кураеву, она - сатанинская». На самом деле это не так. Для меня сатанизм – это вполне четкий термин. Я не считаю сатанизмом атеизм, язычество, даже антихристианство типа ницшеанского или ленинского.  Чтобы стать сатанистом, человек должен быть религиозным. Он должен признавать религиозную серьезность Библии. Он должен пользоваться Библией, предлагая свои истолкования ключевым библейским сюжетам. Но при этом сатанист оправдывает действия именно сатаны-Люцифера. Сатанизм есть там, где есть апология Люциферова бунта и апология первородного греха.

Есть это в текстах Елены Блаватской и Елены Рерих?

Да. «Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает  как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом – Оккультною Мудростию на Земле, - которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии» (Блаватская Е. Тайная Доктрина. Рига, 1937. Т.2. С.473.)

- А о соединении календарей, соединении Церквей Вам не мечтается?

- Нет, не мечтается. Я не понимаю, чем можно обогатиться при таком соединении. Я не понимаю, почему я не могу просто дружить с соседским римско-католическим священником, не переходя при этом в подчинение к папе. Кроме того, современное католичество слишком разнообразно; есть там люди, которые тянутся к Православию, к древним истокам христианства, а есть монахи, берущие уроки медитации у буддистов…

Ни один католик не скажет, что в жизни его Церкви нет болячек. Так откуда же иллюзия того, что при нашем единении произойдет обмен лишь добрым? А может, мы «болячками» обменяемся? Как я уже говорил, российскому обывателю в католичестве больше всего нравится то, что у католиков на службе можно сидеть. А западному обывателю нравится в Православии то, что у нас можно второй раз жениться…

ХРИСТИАНСТВО

Апостолы христовы. Жизнь и труды святых славных и всехвальных благовестников Господних. – СПб., 2008. – 303 с.

Жизнь и труды святых славных и всехвальных двенадцати апостолов Господних, семидесяти меньших апостолов и прочих равноапостальных благовестников Христовых.

РАВНОАПОСТАЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Вначале своего княжения в Киеве равноапостольный князь Владимир отличался жестокостью  и ревностью к языческой вере. По его приказанию везде ставились идолы и приносились жертвы. Особенным почетом пользовался идол Перуна, которого чтили как бога грома и молнии. Он находился недалеко от княжеского дворца и украшен был золотом и серебром.
Много жертв приносили богам за победы над врагами, а в начале правления князю Владимиру приходилось часто воевать, что бы или покорять некоторых отложившиеся племена, или защищаться от нападений соседних народов.
Но недолго языческая вера имела силу в Киеве. Милостивый Бог благоизволил, чтобы страна Российская не погибла совершенно в идолопоклонстве, а просветилась православием и получила путь спасения.
… И наконец, посетил Владимира проповедник греческий, который много беседовал с князем о христианской вере, и, начав повествование от сотворения  мира, объяснил ему все Священное Писание и пророчества о воплощении Христа, Его крестной смерти, воскресении и вознесении на небеса; и в завершение, говоря о будущем воскресении всех умерших и воздаянии праведникам и грешникам, -показал картину Страшного суда,  и так сильно подействовал на князя, что тот в умилении воскликнул: «Блаженны стоящие по правую сторону, и горе тем, кто будет по левую». Проповедник отвечал: «Если хочешь получить это блаженство, крестись».

МАГИЯ



Мандзяк, А.С. Боевая магия славян / А.С. Мандзяк. – Минск: Харвест, 2007. – 544 с.

Магия - это совокупность обрядов и ритуалов, основанных на вере в возможность человека в сверхъестественным способом воздействовать на явления природы, других людей и самого себя. Магия возникла в древнейшем периоде истории человечества, но сохраняется до сих пор в форме всевозможных суеверий, примет, гаданий, ворожбы, заклинаний, веры в «чудеса», «порчу» и тому подобные феномены.
В этой книге, основанной на материалах исследований этнографов, филологов, историков и психологов. Собраны сведения о народной магии русских, украинцев и белорусов. Основное внимание автор уделил связи магических приемов с практикой традиционных славянских воинских и боевых искусств.

АМУЛЕТЫ РАСТИТЕЛЬНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ

Известно много историй об использовании воинами и участниками воинских состязаний амулетов-растений, которые одновременно являлись и оберегами для своих владельцев и источниками магической силы. Славяне верили:
«Тот, кто натирет корнем мифической травы Царь Сим свою саблю, пищаль и стрелы, непременно одолеет супостата, станет великим полководцем и властелином».
…Наши предки верили, что «земля сотворена как человек, вместо власов былие имеет!», а потому наделяли былие (т.е травы) волшебными свойствами Матери-земли. Многие растения, считающиеся якобы волшебными обладают признаками людей, зверей, птиц либо тем, другим и третьим одновременно. Магические травы и прочие растения наделяются речью, полом, родством и даже тайными знаниями.