April 10th, 2017

РЕЛИГИИ

История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. Т.2: Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих Учителей. – М.: СП «Слово», 1991. – 464 с., ил.

Творческое наследие Александра Меня поражает своей многогранностью и широтой научного кругозора. Когда окидываешь взглядом проделанную им работу в области библиологии, религиоведения, истории культуры, литературы, то удивляешься громадному объему его труда. Его книги будут интересны многим, интересующимся религиями, независимо от  личного вероисповедания.

У Александра Меня огромное количество поклонников. Его книги, переведенные на 16 языков, а отдельные работы и статьи - на 40 языков. Они  до сих пор вызывают огромный интерес в России и за ее пределами. Однако есть и критики, обвиняющие автора в манихействе (учение о соучастии сатаны в творении мира, результатом чего была якобы происходившая эволюция), в отвержении существования личного Адама и введение каббалистичекого учения об Адаме Кадмоне, в отвержении авторства почти всех ветхозаветных книг,  в отвержении первородного греха и постулирование независимости смерти от человеческого греха,  в поощрении магии и экстрасенсорики.


ЧАСТЬ 1
ГЛАВА 1
НАЧАЛО РЕЛИГИИ. БОГИНЯ-МАТЬ

… Археология дает нам поразительные свидетельства всеобщего распространения культа Богини-Матери в эпоху каменного века. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири  и  по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Все эти изображения, древнейшее из которых найдено в Австрии, условно называют «венерами»
… Изображения «венер» обильны и в исторических слоях. Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере. Сходство их сразу бросается в глаза. Создается впечатление, что культ Матери носил почти универсальный характер. Это подтверждает и этнография. У народов, сохранивших пережитки отдаленных неолитических времен, почти повсеместно находим культ всеобщей Матери.
В Передней Азии и Африке Великая Богиня-Мать почиталась почти у всех у всех культурных народов периода начала письменности. «Та, которая рождает плоды земли»  - египетская Исида, малоазиатская Кибела, чья скорбь несет  умирание растительности, ее двойник  в Элладе – Деметра, карфагенская Танит, сидонская Астрарта,  Артемида Эфесская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, - все это лишь перевоплощения древней Матери мира. В языческой Руси слово «Мать-земля» имело не просто метафорическое значение. Оно обозначало душу природы, богиню, супругу «Хозяина неба».

ЧАСТЬ 3
ГЛАВА 10
НАЧАЛО ВЕТХОГО ЗАВЕТА. АВРААМ

Двуречье - Ханаан, ок. 1850-1800 гг.

Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, а не философов и ученых
Паскаль

Евреи появляются на исторической арене сравнительно поздно. К 1850 году, т.е. к тому времени, когда Авраам вывел свой клан из Месопотамии, Египет уже пережил несколько эпох подъема и упадка; шумеры растворились среди семитов, а на смену царству Аккадскому выдвигалось Вавилонское; уже заявили о себе ассирийцы, а в Финикии и Ханаане были созданы первые города-государства.
Ни в искусстве, ни в науке, ни во внешнеполитической мощи израильтяне не могли соперничать со своими соседями. Между тем по прошествии многих веков Вавилон и Египет станут достоянием археологов и историков, а приключения маленького пастушеского народа будут жить в бессмертной Книге Откровения.

ПРИЛОЖЕНИЯ

1.БИБЛЕЙСКАЯ НАУКА И ПРОБЛЕМА БОГОВДОХНОВЕННОСТИ

Ряд глав этой книги был посвящен ветхозаветной истории. Нет надобности доказывать, что для того, чтобы глубже осмыслить и понять ее историко-философское  значение, необходимо как можно ближе к истине восстановить картину развития израильской религии. Основным источником в данном случае служат библейские книги. Однако подход к ним может быть самый различный, и от этого подхода будет зависеть то или иное освещение ветхозаветной истории.
Древние библейские тексты приняты иудео-христианским миром как Священное Писание в силу их боговдохновенности... Встает вопрос: как же создавалось Писание, что представляет собой эта боговдохновенность?

8. БИБЛИЯ И УЧЕНИЕ О ГРЕХОПАДЕНИИ

10) ПРЕДВЕЧНАЯ БЕЗДНА

Во внебиблейском религиозном сознании мы почти всюду встречаемся с образом Предвечной Бездны. Она является, очевидно, одним из аспектов Богини-Матери. Интуиция древних людей, усматривая некое духовное начало в природе, постепенно отделяла его от Божества. Богиня-Мать стала восприниматься как всеобщее рождающее Лоно. Ее культ явился одним из первых видов обожествления твари. В «диффузном» состоянии она обретает облик сверхъестественной энергии Манны. Олицетворяет ее в образе Земли и особенно в образе Водного Лона.
У шумеров богиня Намму, «мать, породившая небо и землю», есть не что иное, как предвечный Океан. У аккадцев и вавилонян это Океан олицетворен в женском же божестве Тиамат. Тиамат – это дракон Хаоса, против которого выступает Мардук, бог света, создавший впоследствии земной мир.

11) ХАОС И СИЛЫ ЗЛА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

…До плена дух-противник (евр. Сатана) вообще не упоминается в Ветхом Завете. Но как только опасность многобожия была устранена, он появился в иудейских писаниях. Сначала о нем говорится очень осторожно, и можно принять его лишь за одного из ангелов, которому поручено испытывать человека. Но постепенно грандиозные исторические перевороты и трагические события в мире открывают иудеям наличие темных сил, властвующих в человечестве.
… Выступление образа Сатаны не есть простое порождение фантазии или заимствование у персов. Его возникновение, как верно говорит Буйе, «есть не что иное, как применение древнейших еврейских идей, потребовавшихся ввиду новых обстоятельств и нового опыта. Силы природы, которым покланялись народы Ханаана и их соседи, уже при самом возникновении ягвистской религии были осуждены как пагубные и положительно враждебные Ягве. С самого начала Его появления в Израиле Ягве – «Бог ревнивый»…

В т.н. Апокалипсисе Исайи, написанном, вероятно, после плена, пророк говорит о падении Вавилона. И это событие перерастает у него во всемирно-историческую катастрофу падения богопротивной власти:

Как упал ты с неба
Денница, Сын Зари!
Разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце своем:
Взойду на небо,
Выше звезд Божиих вознесу престол мой
И сяду на Горе в сонме богов
На краю Севера
.


Ис. 14, 12 сл.

ПСИХОЛОГИЯ

Крысько, В.Г. Социальная психология: учебник / В.Г. Крысько. – СПб.: Питер, 2007. – 432 с.

В издании раскрываются основное содержание и особенности социально-психологических феноменов, показывается специфика их проявления в жизни и деятельности людей. В нем представлены традиционные разделы социальной психологии, а также этическая психология, психология больших социальных групп и масс, социальная психология влияния и воздействия на людей, психология политики, психология религии.

ГЛАВА 18
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РЕЛИГИИ

Религия принадлежит к тем явлениям, которые сопровождают человечество и человеческие отношения на всем пути их существования и трансформации. Ученые спорят о том, когда и как у людей сложились первые религиозные представления и верования. Можно по-разному оценивать роль религии в жизни  общества. Нет единого мнения и о том, что ждет религию в будущем. Тем не менее несомненно одно: без религии, без учета ее влияния невозможно развитие истории и социальных отношений любого государства, любого народа, любой группы, любого человека. И второе: религия может быть объектом манипуляции и используется в различных целях. Как выразился некогда неудачливый писатель-фантаст, а в последствие основатель известной секты саентологов Рон Хаббард, «чтобы заработать миллион долларов, надо не романы писать, а создать собственную религию»

…В состав системы религиозных верований населения развитых стран Западной Европы, США, арабских государств в настоящее время входят:

-  учение о Боге или о богах, о мире, человеке, о религии, церкви и т.д.;
- религиозная интерпретация экономики, политики, права, морали, искусства, т.е. религиозно-политические, религиозно-правовые, религиозно-этические, религиозно-художественные и прочие представления.

Исходные моменты религиозных верований представлены в религиозной доктрине. «Доктрина – это конкретная интеллектуальная система, которая кладется в основу рациональной интерпретации веры и делает возможной пропаганду религиозных идей и полемику с другими конфессиями и атеистами»

Доктрина выполняет определенные функции:

- инструктирует верующих относительно понимания священных текстов, обязанностей членов религиозной общности, различения допустимой вольности и действительной ошибок;
- с ее помощью пытаются зафиксировать и сохранить интерпретацию исходных догм той или иной религии;
- она ограждает веру от ложных интерпретаций и недопонимания, от критики со стороны других конфессий, реформаторов, атеистов.

Отчасти потому, что религия есть прежде всего сфера чувств, доктрина часто находит выражение в символических формах – мифах и легендах, отражающих главные ценности религии.

Для большинства религий характерно наличие мифов о сотворении мира и происхождении первых людей. Мифы рассказывают о происхождении богов, космоса человеческих типов и групп, а также о ключевых институтах культуры и общества.

ЭТИКЕТ

В мире этикета. – М.: Мой мир, 2005. – 320 с.

Правила этикета являются своеобразным кодексом хороших манер. Богатому и красивому внутреннему миру обычно соответствует и высокая культура общения. Как правильно знакомиться, приветствовать друг друга, как вести себя в театре, в общественном транспорте, как наносить визиты  и принимать гостей, как организовать прием или семейный праздник, как сервировать стол – об этом и многом другом вы узнаете, прочитав эту книгу.

ЗНАКОМСТВА

Если вы знакомите друг с другом двух ранее не встречавшихся людей, этикет предписывает несколько непреложных правил: менее важную персону представляют более важной. Мужчину – женщине, молодого человека – пожилому, малознакомого – старому знакомому. Если вы знакомите мужчину с женщиной, полагается сказать : «Разрешите представить вам такого-то». Обращаясь к этому человеку нужно сказать: «Это такая-то». Мужчина должен ответить на представление легким поклоном или сказать: «Очень рад». «Очень приятно». Женщина отвечает на знакомство улыбкой или словами: «Добрый день» или «Добрый вечер» в зависимости от времени дня. Выражать радость  или удовольствие по поводу знакомства женщинам не полагается.
…На большом приеме, где собралось много народа, дозволяется знакомиться самостоятельно: для мужчин это правило действовало всегда, а в наши дни такое поведение считается допустимым и для женщин. Однако правила хорошего тона рекомендуют не злоупотреблять этой вольностью: женщина не должна переходить от одной группе к другой, громко заявляя о себе. Но если женщине случилось разговориться с незнакомым человеком, который посреди разговора назовет себя, ей следует сделать то же самое.