March 2nd, 2017

МИСТИКА

Шлионская, И. Мистические места городов России / И. Шлионская. – М.: ЭКСМО, 2010. – 384 с.

Беспрецедентная для российского рынка книга о мистических и сакральных местах мегаполисов России.

ПРАГА – МИСТИЧЕСКАЯ СТОЛИЦА
Прагу недаром называют одним из самых мистических городов Европы. Как сообщает в книге «Старинные чешские сказания» Алоис Ирасек, он был основан в 9 веке предводительницей племени чехов княгиней-предсказательницей Либушей. Как гласит предание, она изрекла следующее пророчество:

Вижу великий город,
Слава которого достигнет звезд небесных.
Место для него в излучине Влтавы,
Тринадцать гонов до него отсюда.
На полночь граничит оно с потоком Бруснице,
Что бежит в глубоком овраге,
На полдень от нее скалистая гора
Возле леса Страгова.
Там, среди леса, найдете вы человека,
Делающего порог для своего дома.
И город, который вы выстроите, назовете Прагою…

Таким образом, «Прага» - значит «порог». На месте, указанном Либушей, чехи возвели крепость с высокими стенами и сторожевыми вышками, а внутри выстроили деревянные дома. Так началась история великого города.

Здесь много овеянных легендами старинных улочек, средневековых замков, в которых по слухам, обитают призраки.

Улицы старого города представляют собой запутанный лабиринт, который по преданиям, был специально построен таким образом, чтобы люди, оказавшись в нем, могли войти в измененное состояние сознания… В основном этой особенностью, конечно, пользовались мистики, которых в Праге всегда было немало.

На каждом углу чешской столицы продают статуэтки големов – в память об ожившем глиняном истукане, слуге раввина бен Безалела, занимавшегося магией. В Праге есть и ресторан «Голлем», где глиняная фигура держит поднос с салфеткой. Если верить легендам, страшный человек из глины и сейчас иногда бродит по ночам по улицам старинного города, и горе тому прохожему, что окажется на его пути!

Именно отсюда родом – знаменитый манускрипт Войнича, который называют самой таинственной в мире книгой. Рукопись, содержащая непонятный шифр, рисунки и астрологические символы, была куплена в конце 16 века чешским королем Рудольфом Вторым. Монарх, увлекавшийся оккультизмом, приобрел ее у неизвестного торговца за 600 дукатов (по тем времена очень большая сумма).  После смерти Рудольфа книга переходила по наследству  к разным людям, среди которых были алхимики и ученые…


ОБИТЕЛИ «ВОЛЬНЫХ КАМЕНЩИКОВ»

Приметными ы Москве являются и так называемые «масонские дома». Там устраивали свои собрания «вольные каменщики», там же они проводили свои ритуалы. Самый известный из них – дом Пашкова на Моховой, который, по мнению литературоведов, является тем самым зданием, откуда булгаковские Воланд и Азазелло любовались Москвой… К масонским же постройкам относят и старое здание Московского университета, основанного М.В. Ломоносовым и графом И.И. Шуваловым. Другие «масонские дома» - это здание Английского клуба на Тверской, 21, и Дом Юшкова (Мясницкая, 21), который называли «масонским храмом». В числе русских масонов были писатели Херасков, Тургенев, Черкасский, книгоиздатель, писатель и просветитель Николай Новиков, поэты Сумароков и Майков, министр юстиции и поэт Державин, начальник петербургской таможни и писатель Радищев, генералиссимус Суворов, фельдмаршал Кутузов, адмирал Спиридов и другие выдающиеся личности.

ЗЛО



Рассел, Дж. Б. Дьявол. Восприятие зла с древнейших времен до раннего христианства / Джеффри Бартон Рассел; [пер. с англ. О. А. Чулкова]. – СПб.: Издательская группа Евразия, 2001. – 408 с.


В книге выдающегося американского историка и философа Дж. Б. Рассела представлена история персонификации зла, которую сам автор называет Дьяволом, хотя в различные времена и у разных народов его имя, род и число изменялись. Цель автора состоит в том,  чтобы проследить формирование традиционных представлений о Дьяволе и приблизиться, таким образом, к пониманию сущности зла. Рассел прослеживает историю индуистских, буддийских, египетских и зороастрийских представлений о злом начале и показывает их влияние на формирование античной и иудео-христианской концепции Дьявлола.

Как часто мы задумываемся о зле? Какова его природа, причина, сверхъестественное  обличие?

ЗАГАДКА ЗЛА

Зло – одна из тех универсальных категорий человеческой культуры, которая от века врожденна нам и будет сопровождать нас до той поры, пока существует хотя бы одно существо, обладающее даром сознания. Что такое зло? В общепсихологическом плане – это опыт гибели, разрушения, предчувствия смерти, наличия силы, оказывающей сопротивление не только нашим планам и чаяниям, но и самому нашему бытию.

… Зло – всегда загадка. Когда оно свершается, то вызывает протест, затем – удивление и вечно остающийся без ответа вопрос: «Почему со мной (с нами, с ним)?» Поскольку человеческое сознание имеет телеологический характер, - хорошо ли это, или плохо, но это так, - зло представляется нарушением причинно-следственных рядов, выстраиваемых нами для объяснения мира и своего пребывания в нем. Зло неестественно, ибо оно нарушает то райское единство с мирозданием, которое тщетно надеемся обрести, и надежа на которое стоит за большинством наших житейских планов и расчетов. Зло трансцендентно, оно врывается извне в космос, ежемгновенно выстраиваемый нашим сознанием. Даже если причиной зла являемся мы сами, суд совести оценивает и наказывает нас, виноватых, как чужака, которого следует изгнать из мира, где присутствует наше гармоничное с миром и собой «я». Именно поэтому издревле зло было так страшно и, в то же время, притягательно для человека.