[sticky post]ГОРОДСКАЯ БИБЛИОТЕКА ИМ. А. Д. СТАРЦЕВА
cbs_fokino
- Дорогие жители города Фокино!

Если вам интересны
                                                                                                   

Чудеса и Феномены Земли, Загадочные места мира, Тайны Древних Цивилизаций, Мифы и Легенды, НЛО, Необъяснимые и паранормальные явления, Астрологические символы , Мистика, Мантика, Сновидения, Гадания,Оккультизм, Особые состояния и явления психики, Психология,  История Религий, Свободомыслие, Культурология, Философия, Этика, Эстетика,
Книги Игоря Прокопенко
Ждем ваших визитов

рубрику ведет библиотекарь абонемента ОЛЬГА ПУЛИНДО                                                

РЕЛИГИЯ
cbs_fokino
Юнг, К.-Г. О психологии восточных религий / Карл-Густав Юнг. – М.: Медиум, 1994. – 253 с.
В сборник вошли избранные произведения К.Г. Юнга, основоположника аналитической психологии, посвященные анализу психологических основ восточных религий и философских систем и проблеме их контакта с европейской цивилизацией. Читатель узнает, как аналитическая психология относится к выдающимся личностям и сакральным текстам Востока – Индии, Тибета и Китая.

Наряду с великими религиозными проблемами современности имеется еще совсем маленькая проблема – это прогресс религиозного духа. Если бы речь об этом зашла речь, то следовало бы подчеркнуть различие между Востоком и Западом в их отношении к «драгоценности», т.е. центральному символу. Запад  выделяет вочеловечение и даже личность и историчность Христа, Восток же говорит: «Без возникновения, без уничтожения, без прошедшего, без грядущего». Христианин в соответствии со своим воззрением подчиняется вышестоящей божественной личности – в чаянии ее милости; восточный же человек знает, что спасение зависит от деяния, которое он совершает сам по себе. Дао целиком вырастает из отдельного  человека. У подражания Христу всегда будет тот недостаток, что в качестве божественного праобраза мы чтим человека, воплощающего наивысший смысл, и из чистого подражания забываем, что нам надо воплотить наш собственный высочайший смысл. Ведь отказываться от собственного смысла – это довольно удобно. Если бы Иисус так и поступил, то вероятно, стал бы почтенным плотником, а не религиозным бунтарем, которому сегодня, естественно, пришлось бы испытать примерно то же, что и тогда.

Подражание Христу без труда можно понять и более глубоко, а именно как обязательство с таким мужеством и такой жертвенностью как это делал Иисус, воплощать свое заветное убеждение, которое как-никак является наивысшим выражением индивидуального темперамента. К счастью, должны мы сказать,  не перед каждым стоит задача быть учителем человечества – или великим возмутителем спокойствия. Значит, в конце концов, любой в состоянии воплотить себя на свой собственный лад.

ДУША
cbs_fokino
Флоренская, Т.А. Мир твоего дома. Человек в решении жизненных проблем / Т.А. Флоренская. – М.: Русскiй Хронографъ¹⁹⁹¹, 2006. – 480 с.

В книге впервые полно представлены основные работы доктора психологических наук Т.А. Флоренской. Он позволяют читателю включиться в диалог о связи душевного состояния и здоровья, о вопросах семейного воспитания, взаимоотношения супругов.

Игумен Валерий (Ларичев):
«Разочарование от «научной психологии», оказавшейся на деле столь далекой от реальной жизни, от вечных человеческих ценностей, она позднее описала в книге «Мир дома твоего»: неповторимая индивидуальность выпадает из такой психологии. …Направление психологии, в котором она работала, основано на религиозных представлениях о жизни. Множество людей, подвизающихся в науке, не пользуются понятием греха. А не зная, отрицая его, невозможно правильно понять законы жизни души.»




РАЗУМЕН ЛИ ЭГОИЗМ?
Глухота к высоким материям привязывает человека к одним лишь материальным ценностям, и в погоне за ними человек забывает о своем призвании и достоинстве. Это своего рода болезнь. Суть которой – в извращении человеческих потребностей. Материальные ценности как средства к жизни превращаются в самоцель, подменяя собой подлинный смысл жизни. Рассудочный практицизм вытесняет и подавляет духовное, творческое начало в человеке. Жизнь без смысла подтачивает человека изнутри, разрушает его, рождает постоянное чувство неудовлетворенности. Эта внутренняя неудовлетворенность до поры до времени может заглушаться погоней за успехами, удовольствиями, развлечениями… Но все это не заполняет внутреннюю пустоту, а лишь углубляет ее.
Швейцарский психолог К.Г. Юнг говорил, что большая часть его пациентов – это люди, утратившие смысл жизни. Психологическое объяснение массовости этого рода патологии он видел в рационализме западной культуры, ее потребительском характере.

РЫЦАРСКИЕ ОДЕНА
cbs_fokino
Печников, Б.А. «Рыцари церкви». Кто они?: очерки об истории и современной деятельности католических орденов / Б.А. Печников. – М.: Политиздат, 1991. – 351 с.

Автор книги, журналист, в увлекательный форме, используя большой фактический материал, рассказывает  об истории современной деятельности католических орденов тамплиеров, госпитальеров, Тевтонского ордена, которые сохраняют еще определенное влияние в мире, а так же о масонах и организации «Опус деи», структурно и идеологически примыкающей к военно-монашеским орденам. В книге показана тесная связь этих организаций с правящими кругами ведущих стран Запада.

ОБНАЖИВШИЕ МЕЧИ (ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)

         … «Отцом» второго по древности (но не по значению) военно-монашеского ордена – тамплиеров – обычно называют бургундского рыцаря Хуго де Пэйнса, который в 1118 г., участвуя в крестовом походе вместе с восемью сподвижниками нашел пристанище во дворце правителя  Иерусалимского Балдуина Первого. Дворец этот располагался на месте иудейского храма Соломона, откуда новое духовно-рыцарское объединение и получило название храмовников или тамплиеров. По замыслу его создателей, орден должен был охранять хлынувший в Палестину поток паломников, в первую очередь все дороги из Яффы в Иерусалим. Это монашеское братство и было задумано изначально как военная организация, клятва рыцарей которой гласила:
«Я, имярек, рыцарь ордена Храма, клянусь Иисусу Христу, моему господину и повелителю, и преемнику князя апостолов, суверенному папе и его наследникам в постоянной верности и послушании. Клянусь, что я не только словом, но и оружием, всеми своими силами буду защищать таинства веры… Обещаю также повиноваться великому магистру ордена и быть послушным, как того требуют уставы… В любое время дня и ночи, когда будет получен приказ, клянусь переплыть все море, чтобы сражаться против неверных королей и князей…»

           Тамплиеры давали те же три обета, что и иониты, и мели аналогичную организационную структуру. Их символом служили красный крест, по примеру монахов-цистерианцев они носили белые плащи.
          …В 1128 г., были приняты статуты ордена рыцарей Храма, которые в течение 12-13 вв., дополнялись и расширялись и  в конце концов дополнялись превратились в объемный документ, полный текст которого  - с него сделали несколько копий – знали только высшие иерархи. Уделом же простых рыцарей была лишь отрывочная информация об истории и задачах братства, в составе которого  они служили. Предписания по сохранению орденской тайны и процедуры приема в тамплиеры призваны были, по замыслу руководства ордена, поддерживать строжайшую дисциплину и формировать элитарное самосознание.
            Во главе ордена стоял великий магистр. По уставу капитул ограничивал его власть, на практике же члены капитула даже вкупе были не в состоянии что-либо предпринимать без ведома высшего иерарха рыцарей Храма. Заместителем великого магистра является сенешаль. За военные дела ордена отвечал маршал. Наряду с главным Храмом в Иерусалиме существовали многочисленные филиалы тамплиеров. Рассеянные по все Европе.

ЧУДЕСА СВЕТА
cbs_fokino
Низовский, А.Ю. 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО / А.Ю Низовский. - М.: Вече, 2011. – 592 с.
Египетские пирамиды и Тадж-Махал, Великая Китайская стена и Лондонский Тауэр, водопад Виктория и руины Баальбека… Что объединяет эти известные на весь мир шедевры природы и человеческого искусства? Все они (всего их 911) принадлежат к числу памятников культурного и природного наследия, находящихся под охраной ЮНЕСКО. Это говорит от том, насколько важны сохранившиеся до наших дней эти уникальные в своем роде объекты и насколько необходимы их защита и сохранение для будущих поколений.





АЗИЯ
СИРИЯ
ДРЕВНИЙ ГОРОД АЛЕППО
Алеппо, или, как его называют арабы, Халеб, - второй по величине город Сирии. Он расположен в живописной холмистой местности, орошаемой рекой Кувейк. Под названием Халаппа этот город был известен еще в 3 тысячелетии до н.э. В конце 19 века до н.э. он был захвачен хеттами, под властью которых он оставался до начала 12 века до н.э. Затем Халеб входил в состав Ассирии, Вавилона, Персидского царства, державы Александра Македонского. При Селевкидах город был известен под именем Беройя. В эту эпоху он был коренным образом перестроен по образцу эллинистических городов. Следы этой перепланировки сохраняются по сей день. Пережив римскую эпоху, город вместе  со всей  Сирией вошел в состав Византии. В 5 веке здесь был воздвигнут большой христианский собор. Разрушенный персами в 540 г., он был вновь отстроен императором Юстинианом. В 7 веке город был захвачен арабами. В дальнейшем Халеб дважды претерпел разрушительное нашествие монголов, а в 16 столетии был завоеван турками.

ФАКТОР МАЙЯ
cbs_fokino
Аргуэльес, Х. Фактор Майя. Внетехнологический путь. Загадка 2012 / Хозе Аргуэльес; пер. с англ. К. Семенова. – М.: ООО Изд-во София, 2010. – 304 с.
Пророческая книга доктора Аргуэльеса – космических масштабов вызов для привычных представлений. Утверждения о «разумности» того или иного видения Вселенной означают только то, что это описание укладывается в современное научное мировоззрение, которое породило и поддерживает глобальные трагедии. Нам не нужна благоразумная картина мира – нам необходимо самое невероятное и возмутительное видение Вселенной, какое только можно вообразить. Книга  доктора Аргуэльса вполне удовлетворяет этому требованию. Впрочем, его видение мира не просто невообразимо. С безошибочной точностью гения доктор Аргуэльес осознает, что единственной надеждой на гармоничность западной науки и всего современного общества является объединение с космологиями древних народов, одним из которых были майянцы.

ГЛАВА 2. МАЙЯ – ПРОРИЦАТЕЛИ ГАРМОНИИ
…Чтобы постичь Майя и основы их науки как альтернативу современному хаосу, необходимо еще глубже погрузиться в понимание основ их культуры. Например, какая цель могла возникнуть у цивилизации, открывшей принцип гармонического резонанса? Что, кроме настройки всей Земли в резонанс с Солнцем – эволюционирующим членом огромной галактической семьи, - могло стать такой целью? А каковы цели нашей собственной цивилизации? Существует ли хоть малейшая связь этих целей с нашей планетой, не говоря уже обо всей Солнечной системе?

РУССКАЯ КУЛЬТУРА
cbs_fokino
Соловьев, В. Золотая книга русской культуры / В. Соловьев. – М.: Белый город, 2007. – 560 с.
Настоящее издание дает редкую возможность войти в целостный мир русской культуры от древности до конца 20 века, познакомиться  с памятниками фольклора, литературы, зодчества, произведениями изобразительного искусства, примечательными страницами истории театра и кино. Разнообразный иллюстративный материал позволяет получить наглядное представление о любом из упомянутых в тексте шедевров, увидеть творцов русской культуры.

ЗЕРКАЛО РУССКОЙ ДУШИ

ПЕРУН
Славяне верили: этот владыка небесный, главный  среди славянских богов, если гневался, принимался стрелять из лука огненными стрелами, тем самым посылая на землю гром и молнии.
Перун-громовержец был богом войны, к нему взывали воины, моля ниспослать победу в схватке с врагом.
Священным деревом Перуна считался дуб, и изваяние этого могущественного божества обычно ставили на возвышенном месте в дубовой роще. Может, потому, что было замечено: лесные великаны чаще других деревьев притягивают Перуновы стрелы – молнии.
Судя по сохранившимся описаниям, у идола Перуна, стоявшего в Киеве, было вырезанное из дерева туловище, голова – из серебра, а борода – из золота. Стоял он на железных ногах, держа в руке металлический луч-молнию, украшенный драгоценными каменьями. Перед статуей бога-громовержца горел негасимый огонь.


ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Восточнославянская мифология изначально наделяла одних и тех же богов, духов или демонов как добротой, так и злобной мстительностью, и «плохие» черты проявлялись у них менее часто, чем «хорошие», но не всегда явно.
При всей кажущейся простоте представления наших предков о мироустройстве в действительности были и сложны, и противоречивы. Поэтому не случайно в древних мифах добродушный и сговорчивый дух дома, покровитель семьи домовой, вдруг осерчав, из кроткого делается своенравным, сварливым и враждебно настроенным к тем, с кем живет под одной крышей. А безобидный дед-лесовик, который еще недавно выводил из темной чащи заблудившихся грибников, внезапно свирепеет и, принимая обличье страшного лешего, причиняет людям всяческий вред: пугает их жутким смехом, сбивает с пути, а то и норовит украсть у родителей ребенка…

ВЕЛЕС
Вторым по могуществу после Перуна богом у древних славян был Велес, Волос, бог-покровитель богатства, торговли охоты и домашних животных. И еще Велес был опекуном всех творцов.
Того, что грозный Перун грозный Перун достигал оружием, Велес добивался с помощью золота. Интересно, что именем Перуна обычно клялись князья и княжеские дружинники, а купцы и прочие торговые люди давали клятву, призывая в свидетели Велеса.

ДАЖДЬБОГ
По древним верованиям славян, именно Даждьбог – божество солнца – назван в сохранившихся сказаниях родоначальником и покровителем восточнославянских племен, от которых произошли русские люди – «даждьбожьи внуки».
Славяне наделяли Дажьдбога небывалым могуществом. Он был олицетворением не только дневного светила, но и вообще тепла и света. От него зависели смена времен года и чередование дня и ночи. Дажьбог – это податель земных благ и хранитель славянского рода, которому он дал жизнь. Сын его  - Арий странствовал по миру, пока не осел на реке Ра (Волге)…


ЗОЛОТОЙ ВЕК
РУССКАЯ КУЛЬТУРА 19 ВЕКА

«Я ТОЛЬКО РУСЬЮ И ЖИЛ»
Виктора Михайловича Васнецова (1848 – 1926) влекла русская старина, притягивал волшебный мир народной сказки. Он был уроженцем Вятского края. Характером обладал упрямым и крепким: если что решил, ни за что не отказывался от задуманного. Отец его, священник, напрасно пытался настоять, чтобы Виктор пошел по его стопам, - тот видел себя только художником и добился своего!
Написав несколько «жалостливых» картин из тех, что пронимают до слез, Васнецов, несмотря на первый успех, ищет себя совсем в другом направлении. В 1880 году он пишет большое полотно «После побоища Игоря Святославича с половцами». Это было одновременно иллюстрацией к «Слову о полку Игореве», и картиной-плачем, в которой воздается должное героизму и мужеству защитников родины.
Воплощением богатырских сил русского народа, символом России стали могучие  васнецовские «Богатыри». Ходожник изобразил былинных Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича как доблестных стражей Отечества, защищающих его рубежи.
В.М. Васнецов с упоением предавался изучению родной истории, собиранию сказов, легенд, преданий. «Я только Русью и жил», - признавался он.

Разве это не загадка?
Живопись В.М. Васнецова близка русскому человеку тем, что в его картинах живет неизбывная вера в чудо. Вслед за народными сказками он напоминает: утро вечера мудренее, а невозможное возможно. Надо только не падать духом, не унывать и не терять надежды: всегда найдутся добрые люди, которые помогут одолеть напасти и выручат из беды.
 

ИСТОРИЯ РОССИИ
cbs_fokino
Шмурло, Е.Ф. Мир русской истории IХ – ХХ вв. / Е.Ф. Шмурло. – М.: Вече, 2009. – 352 с.
Евгений Францевич Шмурло (1853-1934) – крупнейший историк России и русского зарубежья, основатель Русского исторического общества в Праге. Преподавал в Петербургском и Дерптском университетах, в 1903 -1924 гг находился в научной командировке в Италии, представляя Российскую академию наук. С 1924 г. жил в Праге. Труд Е.Ф. Шмурло «Мир русской истории ценен тем, что Евгений Францевич не обслуживал советскую эпоху, а стало быть, не ретушировал историю в угоду существующему режиму. Эта книга - является итогом 40-летней научной деятельности историка, продолжателя лучших традиций отечественной историографии.




ЭПОХА ПЕРВАЯ (862-1054)
ЗАРОЖДЕНИЕ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА
ЧАСТЬ 2. ЯЗЫЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ РУССКИХ СЛАВЯН
Пункт №3. БЕДНОСТЬ РУССКОГО ОЛИМПА

А) Русский Олимп много беднее и бледнее Олимпа греческого:
1. Греческий Олимп богат уже одним количеством своих божеств, разнообразием форм в олицетворении сил природы.
2.Образы греческие гораздо ярче, определённее; их черты выражены резче, полнее, - божества же русских славян лишь намечены; их больше чувствуешь, чем видишь и осязаешь. Сравн.: Сварог и Зевес; Перун и тот же Зевес; Мать-Сыра Земля и Деметра; Дажь-бог и Аполлон; Леший и Пан с дриадами; водяной и нимфы.
3. Кроме того, русские божества лишены этического элемента: они олицетворяют только силы природы – значительная часть греческого Олимпа, наоборот, поднялась ступенью выше, до олицетворения духовных сил, моральных качеств и культурных проявлений деятельности человеческого ума. Сравн.: Зевес в роли pater familias, верховного судьи; Афина-Паллада – богиня разума; Аполлон – бог света духовного; Гермес – посланник богов, покровитель торговли; Гефест – бог ремесел, кузнечного мастерства и т.д.

Б)Развитию греческой религии содействовало:
1. Она росла на свободе без внешних помех в течение долгих веков, имела время окрепнуть.
2. Богатая фантазия грека сумела  выработать яркие образы и найти им прочные формы.
3. Особое сословие – класс жрецов – специально посвятил себя ее культивированию.
4. Литература, наука, искусство, в свою очередь. Прочно закрепили образы богов в сознании народном. Оттого греческий Олимп оказался таким живучим и позже так долго отстаивал себя в борьбе с христианством.

В) В России, наоборот:
1. Христианство захватило русское язычество, прежде чем оно успело достаточно развиться и окрепнуть. И потому легче могло подавить и заглушить его.
2. Вместо жрецов здесь были одни только волхвы и кудесники.

КНИГИ ИГОРЯ ПРОКОПЕНКО
cbs_fokino
Прокопенко, И. Тайная сила денег / И. Прокопенко. – М.: Изд-во Э, 2017. – 464 с. – (Военная тайна с Игорем Прокопенко).

Книга посвящена важнейшему инструменту современного мира – деньгам. В ней раскрываются истинные мотивы поведения сильных мира сего, которые под лицемерной и благовидной оболочкой скрывают свою жажду прибыли. Автор обращается к тайнам истории, за которыми стояли золото и большие деньги. Читатель узнает о некоторых фактах невиданных обогащений в перио перестройки и приватизации в России, перед ним откроются истинные мотивы политики Запада в отношении как России, так и многих других стран.

ГЛАВА 20.
ДЕНЬГИ ПАХНУТ!...
… Отнюдь не демократия является истинной заботой США на арабском Ближнем Востоке. Во многих странах региона господствует абсолютная монархия – самая антидемократическая форма правления. В этих странах есть нефть и газ. Например, в Катаре, чьи общие запасы нефти составляют около 900 миллионов тонн, а ресурсы газа – 20 триллионов кубометров, что выводит Катар на третье место в мире после России и Ирана. Однако Катар никто не бомбит и не насаждает там демократические идеалы. Почему? Потому что его лидеры сговорчивы. Еще до Второй мировой войны американские нефтедобывающие монополии проникли в Саудовскую Аравию и страны Персидского залива , которые в последствии стали верными политическими союзниками Запада. Эти страны предоставили американским нефтяным компаниям скидки. А для несговорчивых стран Персидского залива у США есть отличный сценарий – «арабская весна», информационная пропаганда и принцип: разделяй и властвуй.
Специалисты по фокусам «цветных революций» давно изучили эти методы. Интересным является тот момент, что в подобного рода революциях тон задают разнообразные религиозные организации, которые для данной местности являются скорее религиозными меньшинствами. Например, в Ливии пустынный восток всегда был строптиво настроен по отношению к центральной части, бедной и густонаселенной. И именно на востоке страны искусственно создается оппозиция, основу которой составляют сепаратисты, радикальные фанатики, перебежчики и исламские фундаменталисты. Костяк антиправительственного движения сформировали головорезы из «Аль-Каиды», оплота мирового терроризма.
 

КНИГИ ИГОРЯ ПРОКОПЕНКО
cbs_fokino
Прокопенко, И. Битва за ресурсы / И. Прокопенко. – М.: Изд-во Э, 2017. – 320 с. – (Самые шокирующие гипотезы с Игорем Прокопенко).
Книга посвящена ресурсам, за которые испокон веков бьются различные страны и цивилизации. На суд читателя вынесены факты, свидетельствующие как о ресурсном богатстве России, так и о попытках их отвоевать.

ГЛАВА 4
РАЗВАЛ РОССИИ – ПУТЬ ЗАПАДА К ЖИЗНЕННОМУ ПРОСТРАНСТВУ И РЕСУРСАМ

…Збигнев Бжезинский – один из тех, кто приложил руку к разрушению СССР, автор теории об исключительности американцев в мире и один из идеологов холодной войны. В 80-е годы он активно помогал готовить моджахедов для борьбы с Советской Армией в Афганистане.
…Обвиняя Россию в агрессии, Бжезинский не распространяется о том, что сейчас боевиков из международных террористических организаций, которые были созданы при активном содействии Штатов еще в Афганистане, активно использует «Исламское государство» и так называемая «Свободная сирийская армия» против Башара Асада. Многие террористы воевали в 90-е годы на Северном Кавказе против России. По оценкам политологов, поддержку террористов не скрывают саудиты. Во время своего визита в Москву в конце 2013 года принц Бандар говорил Путину примерно так: «Если вы уйдете из Сирии и перестанете поддерживать Асада, мы  выведем с Северного Кавказа наших боевиков»
…По оценкам военных экспертов, спецслужбы США при поддержке Великобритании и Саудовской Аравии сильно постарались на Северном Кавказе. Они исправно финансировали подготовку и переброску в Россию террористов со всего мира. Задача боевиков была простой – начать войну за отделение Чечни, Дагестана, а также Ингушетии и Татарстана от России.
 

?

Log in

No account? Create an account